今天，在閻老師的帶領下，我們七個人來到浙江省海寧市參加「浙江省新課程改革交流及培訓會」。我對海寧已經不陌生了，在此之前我已兩下海寧了。第一次，是赴和大潮的約會，波濤仍在耳邊。第二次，是專程輔導英語考試而來，我也在波濤聲中酣睡了幾個時辰。那兩次都是匆匆而來，匆匆而去。今天，我有充足的時間，可以在海寧看看。
沿龍祥大酒店往北走，是海寧的一個公園。叫做西山公園。我決定去爬山，雖然天氣還是比較寒冷。酒店太悶了，空氣污濁。閻老師他們五個要去逛皮革城，我和美鳳不約而同地想到了去爬山。我又不喜歡逛街，呼吸點新鮮空氣，鍛煉一下也不錯。
我們兩個沿著西山路一直走過去。環境還真不錯。一條彎曲的城中小河，兩邊的漢白玉欄杆足見雕琢之功。通往上山的平路，要麼是光滑的水泥路，要麼是平坦的石板路，沿途還可見到各種雕塑、裝飾物品，一切看起來都是用心而做的。
山是土山，沒多少石頭，也不很高。估計100米都不到。不過山上還是茂密蔥綠的。雖然是冬天了，植物還是綠茫茫一片。本沒對爬山寄予什麼過高期望，但一路走來還是讓我感觸不少。山上的人並不多，我們一會走大道，一會走小蹊，時而地還能聽到一兩聲清脆的鳥鳴。而最讓我意想不到的是，在山上居然看到了我最喜歡的一個詩人--徐志摩的墓。在半山腰，不起眼的地方，儼然就刻著「徐志摩墓」幾個字。循跡而至，果然就發現了幾個建築。一個主墓，兩頁象書的雕刻。左邊是「輕輕地我走了，正如我輕輕地來... ...」，右邊的詩也是他那很優美的代表作，可惜我忘記名字了。墓中的這個海寧才子、詩人，一生才華橫溢，卻屢於情愛場上失意。留學英國劍橋大學，獲博士學位，歷任北京大學、清華大學、上海光華大學教授。結婚六年後與原配夫人張幼儀離異，愛戀才女林徽音而終不能一生；相戀有夫之婦陸小曼，終結秦晉，但後疲於奔命來滿足陸的奢侈生活，因此而葬送了年輕生命。35歲，命斷泰山腳下。徐的悲劇，是遇人不淑啊！那麼一個浪漫的靈魂，被扼殺於世俗的物慾之中。由此可以料想，一個只懂得食甘囊肥的人，一個只知道往身上加名牌包裝的人，一個只曉得花錢快樂的人，哪裡會有心智去品味文化呢？
上山的另一處讓我感動的建築是一個普通人的墓碑，大過了徐志摩的場面。從墓碑上的文字可以瞭解到，這裡埋葬的是一個普通的市民，為了救被困於大火的群眾，被大火淹沒、被倒塌的房子壓死。所以群眾為他立了一塊碑。由此也可以看出，那些平凡卻甘於為民眾服務的人，還是被海寧人高看了一步。
名山大川之處，必有廟宇。這座小山上，也不例外。山的東南側，是一座叫做廣福寺的建築。沒看到和尚。登廟宇的台階下躺著兩個像是安徽口音的老者，向人們討錢。他們的口氣像是詛咒不給他們錢的人，而不是為得到施捨而謝恩。這也是兩個職業的乞討者，社會的最懶惰和沒有臉皮者。不管他們，我們登上台階。廟宇裡供奉的是如來佛和一幫比丘尼、菩薩等。我向來不信神仙鬼怪，不信命，所以不拜佛，不燒香。不過，美鳳買了香燭和高香，要為什麼人祈福。我只好在外面溜躂一下。正殿的一副對聯還是讓我若有所思的。「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？」這裡本有一個典故，是佛家的。借來一看：
在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百餘人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，於是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子：身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以後沒有做任何的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。
而這時，和尚們談論這首畿子的聲音，被廚房裡的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這裡需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。於是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊：菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍看到這個畿子以後，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，於是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，並親自擦掉了這個畿子。然後在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思，於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那裡弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，並傳了衣缽給他。然後為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。於是慧能連夜遠走南方，隱居10年之後在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以後，曾派人去追慧能，但沒有追到。後來神秀成為梁朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。
而入口處的一張小帖子，也頗有意味：寒山問拾得：世間有人謗我欺我辱我笑我輕我賤我騙我，我如何處治乎？拾得曰：只要忍他讓他避他由他耐他敬他不要管他再過幾年你且看他。真是大大的智慧啊！
下山的另一條路上，有好幾個算命的人，最滑稽的是一個頭上燙著疤的和尚，穿件袈裟，外面一件羽絨服，坐在地上熱情地招呼著，「算命、測字」，真不知道這佛家弟子是精通了奇門遁甲或易經之術，還是迫於生計而不得不這樣呢？我反正從不算命的，所以也沒有理他，逕直下山去了。
到賓館的時候，飯局已經快結束了。 |
